A medicina é considerada um dos mais amplos campos de ciências da vida para as quais os muçulmanos tiveram contribuições de destaque em toda a sua civilização florescente. Essas contribuições não tiveram precedentes em abrangência, distinção e correção do processo científico. O observador destas contribuições eternas chega a acreditar que não existia medicina antes da civilização dos muçulmanos!!

A inovação dos cientistas muçulmanos não se limitou ao tratamento de doenças, mas eles criaram uma verdadeira abordagem experimental, que refletiram elevada e maravilhosa influência sobre todos os aspectos da profissão médica em termos de prevenção, tratamento, instalações, ferramentas e dimensões humanas e morais que controlam o desempenho médico.

A grandeza das contribuições islâmicas estão claramente vivas na qualificação deste grande número de gênios da medicina que tiveram a grande virtude – após Allah (exaltado seja) - em fazer a marcha da medicina tomar outro rumo, que tem sido adotado por gerações de médicos, até o dia presente.

O início da profissão reside no fato de que desde sua criação e, graças à inspiração de Allah, o homem se deu conta de tipos de medicamentos que se adequam ao seu nível mental e ao seu desenvolvimento humano. Este tipo de medicamento é conhecido como medicina “primitiva”, de acordo com o nível cultural do homem. Por isso, lemos que Ibn Khaldun cita que “os nômades que viviam em áreas urbanas têm uma medicina construída, na maioria das vezes, sobre experiência limitada, e é aplicada como a herdaram dos chefes de distrito. Parte dela podem ser correto, mas não se baseou em uma lei natural[1].

Quando o Islam surgiu, os árabes, durante a era pré-islâmica, estavam familiarizados com esta medicina primitiva. E o Profeta Muhammad (a paz esteja com ele) incentivou a medicação. Ussama bin Sharik (Que Allah esteja satisfeito com ele) citou que o profeta disse Buscai medicação porque Allah não criou uma doença sem ter criado um remédio para ela, exceto a senilidade[2]. E ficou conhecido que o Profeta Muhammad procurava a medicação com mel, tâmaras e ervas naturais, entre outros materiais, e tais aplicações ficaram conhecidas como Medicina Profética.

No entanto, os cientistas muçulmanos não se limitaram à Medicina Profética, eles perceberam que as ciências da vida, incluindo a medicina, exigem uma investigação e observação contínuas e o conhecimento do que as outras nações possuem destas ciências, aplicnado assim, a orientação do Islam, que incentiva os muçulmanosa adicionar tudo o que é útil e a procurar a sabedoria, onde e quando disponível. Por exemplo, os médicos muçulmanos procuraram conhecer a medicina grega nos países islâmicos que foram conquistados. E os califas traziam os médicos romanos, de quem os médicos muçulmanos assimilaram conhecimento rapidamente e traduziram todas as publicações médicas disponíveis. E tal movimento pode ser considerado como um dos maiores acontecimentos da época omíada.OuvirLer foneticamente

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Os médicos cientistas muçulmanos se destacaram por serem os primeiros a conhecer e realizar a especialização. Eles estavam, por exemplo, classificados em oftalmologistas, conhecidos como “Al-Kahalyin”, cirurgiões, profissionais da hijama chamados “hajjamun” e ginecologistas, entre outros. Um desses médicos proeminentes foi Abu Bakr Al-Razi, que é considerado um dos maiores cientistas da medicina em todo o mundo. É impossível enumerar suas realizações em um livro.

Durante a era abássida, os muçulmanos se destacaram em todos os ramos da medicina. Eles corrigiram erros cometidos por cientistas anteriores a respeito de algumas teorias. Além disso, eles não se limitaram a copiar e traduzir, mas eles continuaram a fazer investigação e a retificar os erros de seus antecessores.

A oftalmologia, conhecida como (Al-Kahalah) se desenvolveu entre os muçulmanos, de maneira que ninguém os alcançado nesse desenvolvimento, nem os gregos que os antecederam, e nem os seus contemporâneos latinos, e nem seus sucessores. Suas publicações foram a principal fonte de conhecimento por muitos séculos. Não é nenhuma surpresa que muitos escritores consideravam a oftalmologia uma ciência árabe. E historiadores admitem que Ali ibn Issa Al-Kahal[3] foi o maior oftalmologista durante os todos os séculos da Idade Média. Seu livro, intitulado “Al-Tazkarah” é considerado sua maior obra[4].

E se fecharmos a página iluminada de Al-Razi e de ibn Issa Al-Kahal nos deparamos com outro gigante, com um dos maiores cirurgiões da história (se não for absolutamente o maior) Abu Al Qasim Al Zahrawi (403 dH), que conseguiu, como mencionado anteriormente, inventar os primeiros equipamentos de intervenção cirúrgica, como o bisturi e a tesoura cirúrgica. Ele também definiu os princípios cirúrgicos e as leis, especialmente as relacionadas com a ligação dos vasos sanguíneos para impedir o seu sangramento e com a invenção das suturas. Ele ainda conseguiu cessar a hemorragia através da coagulação.

Al-Zahrawi foi o primeiro a introduzir a ciência da cirúrgica endoscópica inventando e usando seringas e trocartes cirúrgicos, sobre as quais esta ciência se baseia. Ele quebrou a pedra da bexiga, utilizando equipamentos que se assemelham ao aparelho endoscópico utilizado hoje. Além disso, ele foi o primeiro a inventar um vaginoscópio.

Seu livro, intitulado “Al-Tasrif liman Ajaza a'n Al-Taalif”, que foi traduzido em latim pelo cientista italiano Gerardo de Cremona[5] sob o nome de (Al Tasrif) é considerado como uma enciclopédia médica integrada para os fundadores da cirurgia na Europa e é indicado pelos próprios europeus. A seção na qual Al-Zahrawi fala sobre cirurgia tem substituído os escritos de cientistas antigos e permaneceu a principal fonte para a arte da cirurgia até o século XVI (ou seja, durante mais de cinco séculos). Esta seção contém ilustrações de vários instrumentos cirúrgicos (mais de 200 instrumentos cirúrgicos!), que influenciaram enormemente os cirurgiões ocidentais que vieram depois dele, particularmente aqueles que retificaram a arte da cirurgia na Europa no século XVI. O famoso organologista Hillar salientou que todos os cirurgiões europeus que surgiram após o século XIV, pegaram e “beberam” desta pesquisa (a cirurgia criada por Al-Zahrawi)”[6] [8].

Uma das outras figuras muçulmanas eminentes que apareceu no campo da medicina está Avicena (428 dH), que contribuiu com grandes serviços para a humanidade através das grandes descobertas à qual chegou. Ele, por exemplo, foi o primeiro a descobrir diversas doenças que existem até hoje, foi o primeiro a descobrir a (ancilostomose), parasita que ele chamou de verme circular. Ao fazer isso, Avicena se antecedeu 900 anos à frente do cientista italiano (Dubini). Ele também foi o primeiro a descrever a meningite e foi o primeiro a diferenciar entre a paralisia resultante de uma razão interna dentro da cérebro e a paralisia resultante de uma razão externa. Além disso, ele descreveu o acidente vascular cerebral causado excesso de sangue, algo que contradizendo completamente com o que era estabelecido pela medicina grega antiga. Além disso, ele foi o primeiro a diferenciar entre cólica intestinal e cólica renal[7]. Ele também foi o primeiro a descobrir os métodos de infecção de doenças contagiosas como a varíola e o sarampo e ressaltou que essas doenças são transmitidas através de micro-organismos na água e no ar. Em suas próprias palavras a água contém micro-organismos que não podem ser vistos a olho nu, que causam algumas doenças[8]. Esta descoberta foi posteriormente assegurada por Van Leuthook no século XVIII e outros cientistas após a descoberta do microscópio. Assim, Avicena é considerado o fundador da (parasitologia), que ocupa uma posição de destaque dentro da medicina moderna. Pela primeira vez, ele descreveu o mineginitis primário e distinguiu entre ele e o mineginitis secundário. Ele também falou sobre a maneira de amigdalectomia (erradicação das amígdalas) e abordou alguns tipos de câncer, como câncer de fígado e câncer de mama, bem como os tumores linfonodo, entre outros[9].

Avicena foi um cirurgião veterano. Ele realizou operações cirúrgicas extremamente críticas, tais como a remoção de tumores nas suas fases iniciais[10], o corte da laringe e traquéia, a remoção do abcesso da membrana cristal no pulmão. Ele também tratou hemorróidas através de ligação, e descreveu precisamente os casos de fístula urinária. Além disso, ele chegou à criação de um novo tratamento para a fístula anal, que ainda é usado até agora. Ele também abordou pedra nos rins e explicou o método de sua retirada, assim como algumas precauções que devem ser tomadas. Avicena, ainda, mencionou os casos de cateter e os casos em que não é recomendado o seu uso[11].

Avicena, além disso, superou em doenças venéreas. Ele descreveu precisamente algumas doenças ginecológicas, como a obstrução vaginal, o aborto e os miomas. Somado a isso, ele falou sobre algumas doenças que podem atingir a mulher no pós parto, como a hemorragia e a isquemia, causando alguns tumores e febre aguda. Ele também apontou que o apodrecimento do útero pode ser resultado da dificuldade de parto, ou da morte do feto, e isso não era conhecido antes. Além disso, ele se referiu ao sexo do embrião e atribuiu-o ao homem e não à mulher, um fato que foi confirmado pela ciência moderna[12].

Além disso, Avicena era bem versado em odontologia. Ao abordar a cárie dentária, ressaltou que ''o objetivo principal de tratar a cárie dentária é cessar o seu crescimento, isto pode ser feito através da limpeza do núcleo decaído e da análise da substância responsável pela cárie. Percebe-se que o princípio básico para o tratamento dentário é a prevenção. Isto pode ser executado preparando adequadamente o buraco escavado e removendo as partes deterioradas e preenchendo-o corretamente, a fim de compensar a perda de material nos dentes. Ao fazer isso, os dentes podem voltar a desempenhar a sua função adequadamente[13].

Estes exemplos citados anteriormente não foram casos excepcionais da genialidade muçulmana no campo da medicina. Os gênios acima citados são apenas alguns exemplos. O registro de glórias culturais islâmicas está repleto de dezenas, porém de centenas de pioneiros nas mãos de quem a humanidade aprendeu por longos séculos[14].

[1] Ibn Khaldun Al-ebar wa Diwan Al-Mubtadaa wal Al-Khabar 1  650.

[2] Abu Daud Livro de Medicina, seção do tratamento do homem por medicação (3855), Al-Termezi (2038), indicando que este hadith é bom, Ibn Majah (3436), Ahmad (18.477), Al-Hakim (8206 ), indicando que este hadith é correto. Al-Zahabi, Al-Bukhari, em Al-Adab Al-Mufrad (291) e Al-Albani indicando que este hadith é correto. Veja Al-Sahih Al-jami, (2930).

[3] Ali bin Isa Al-Kahal Ele é Ali bin Isa Al-Kahal (430 dH  1039 dD). Destacou-se em doenças oftalmológicas e sua medicação. Ele ficou famoso por seu livro  Tazkarat Al- Kahalin. Veja Ibn Abi Usayba'ah Oyoon Al-Anbá 2  263 e Al-Zerkali Al- A´alam 4  318.

[4] Ibn Abi Usayba'ah Categorias de médicos 2602.

[5] Gerardo de Cremona (1114-1187 dC). Ele é um orientalista italiano que nasceu e morreu em Cremona, no norte da Itália. Ele ficou por um longo tempo em Toledo (Andaluzia). Ele traduziu mais de 70 livros do árabe para o latim em diversas ciências.

[6] Gustave Le Bon A civilização dos árabes. p 591.

[7] Amir Al-Naggar Sobre a História da Medicina durante o reino islâmico, p 13-133.

[8] Ali bin Abdullah Al-Difaa Pioneiros da medicina durante a civilização islâmica, p 298.

[9] Amir Al-Naggar Sobre a História da Medicina durante o reino islâmico, p 133 e ver Tokan Fawzy Ciências dos árabes, p 17.

[10] Ver Mahmoud Qasim Al-Hag Medicina de árabes e Muslims.P.148.

[11] Ver Avicena A Lei. 3  165.

[12] Ver Avicena A Lei. 2  586.

[13] Ver Avicena A Lei. 1  192.

[14] Citaremos em outra parte a instituição de saúde na civilização islâmica de maneira geral, e suas contribuições humanitárias que atingiram o auge em alteza e universalidade.

http://97.105.52.213/pt/artical/3408981/As-contribuições-dos-cientistas-muçulmanos-para-a-Medicina