El I‘tikaf es un retiro espiritual en la mezquita para dedicarse únicamente a la adoración de Allah. Este retiro es lícito tanto para el hombre como para la mujer.

El I‘tikaf de los últimos diez días de Ramadán es Sunnah tanto para hombres como para mujeres. ‘A'isha, que Al-lâh esté complacido con ella, relató “El Profeta , sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam,nunca dejó de realizar el I‘tikaf los últimos diez días de Ramadán hasta que Allah tomó su alma. Luego de su muerte, sus esposas también lo practicaron.”[1]

El I‘tikaf implica la dedicación del alma a la adoración exclusiva de Allah, el apartamiento de las demás personas y el distanciamiento de todo lo que distrae y aleja de la invocación a Allah.

El veredicto del I‘tikaf durante Ramadán en la legislación islámica es que es Sunnah. El retiro que se realiza enla Mezquita Sagrada deLa Meca, enla Mezquita del Profeta, sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam, en Medina o enla Mezquita Al-Aqsa de Jerusalén es mejor que el que se hace en el resto de las mezquitas.

Es requisito para la validez del I‘tikaf que se realice en una mezquita a la cual asista un grupo de la comunidad para cada oración. Es mejor hacer el I‘tikaf cuando se está ayunado. No es válido el I‘tikaf de quien se encuentra en estado de impureza mayor, quien se encuentra menstruando o atravesando el puerperio. La mujer que padece metrorragia sí puede realizar el I‘tikaf.

La mejor de las mezquitas esla Mezquita SagradadeLa Meca; en ella una oración es equivalente a cien mil oraciones en otra mezquita. Le siguela Mezquitadel Profeta Muhammad, sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam, en Medina; en ella la oración es equivalente a mil oraciones. Y por último se encuentrala Mezquita Al-Aqsaen Jerusalén; en ella la oración es equivalente a doscientas cincuenta oraciones.

¿Cuándo comienza y cuándo termina el retiro espiritual (i’tikaf)

Quien hace una promesa de hacer el I‘tikaf por un tiempo específico debe ingresar a la mezquita antes que se ponga el sol del día anterior a la fecha prometida, y sólo puede terminar el I‘tikaf y salir definitivamente de la mezquita cuando se haya puesto el sol del último día prometido. Tal es el caso de quien dice, por ejemplo ¡Prometo hacer una semana de retiro espiritual en Ramadán!

Si el musulmán desea realizar el I‘tikaf las últimas diez noches de Ramadán deberá ingresar a la mezquita antes que se ponga el sol que antecede a la noche vigésima primera del mes, y saldrá de la mezquita después que se haya puesto el sol del último día de Ramadán.

Es Sunnah que la persona que realiza el I‘tikaf se dedique a las distintas formas de adoración, como la recitación del Corán, las súplicas, las oraciones voluntarias, el arrepentimiento y la oración nocturna.

Es lícito que la persona que realiza el I‘tikaf salga de la mezquita para hacer sus necesidades, realizar la ablución, concurrir a la oración del Yumu‘ah en otra mezquita si en la que está no se realiza, comer y beber si no puede hacerlo dentro de la mezquita.

Es lícito que una mujer visite a su esposo durante su retiro y converse con él brevemente. También lo pueden hacer sus familiares y amigos.

El mejor I‘tikaf es el que se realiza los últimos diez días de Ramadán. Es permitido suspender definitiva o momentáneamente el retiro espiritual de Ramadán si tiene necesidad de hacerlo, excepto que haya hecho una promesa.

El I‘tikaf de los últimos diez días de Ramadán es Sunnah tanto para hombres como para mujeres. ‘A'ishah, que Al-lâh esté complacido con ella, relató “El Profeta, sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam, nunca dejó de realizar el I‘tikaf los últimos diez días de Ramadán hasta que Allah tomó su alma. Luego de su muerte, sus esposas también lo practicaron.”[2]

¿Qué anula el retiro espiritual (I’tikaf)

El I‘tikaf se anula al salir de la mezquita sin motivo o mantener relaciones sexuales; y en el caso exclusivo de la mujer, al comenzar la menstruación.

¿Cuál es la duración del retiro espiritual (I’tikaf)

El I‘tikaf es válido y permitido por el tiempo que se desee. Puede hacerse un día, una noche o varios días.

‘Umar Ibn Al-Jattab, que Al-lâh esté complacido con, relató que le dijo al Profeta, sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam ¡Oh, Mensajero de Allah! Por cierto que durante la época de la ignorancia pre-islámica prometí hacer una noche de I‘tikaf en la Mezquita Sagrada. Entonces el Profeta, sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam,le respondió “Cumple con tu promesa”.[3]

Abu Hurairah, que Al-lâh esté complacido con él, relató “El Profeta, sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam,hacía I‘tikaf durante diez días en cada Ramadán. El año en que falleció, hizo veinte días de I‘tikaf”.[4]

¿Cuáles son las virtudes de la noche de la predestinación (Lailah Al-Qadr)

Esta noche tiene una significación especial; en ella se deciden los asuntos de la humanidad, se designan el sustento y el plazo de vida de cada ser humano y se decretan los acontecimientos de ese año. Esta noche se sitúa en una de las diez últimas noches de Ramadán, posiblemente en la vigésima séptima noche.

Esta noche es mejor que mil meses, el equivalente a ochenta y tres años y cuatro meses. Es recomendable realizar muchas oraciones y súplicas durante esta noche.

Allah dice en el Sagrado Corán

“Por cierto que comenzamos la revelación [del Corán] en la noche del decreto. ¿Y qué te hará comprender la importancia de la noche del decreto [Adorar a Allah] La noche del decreto es mejor que [hacerlo] mil meses. Esa noche descienden los Ángeles y el espíritu [el Ángel Gabriel] con la anuencia de su Señor para ejecutar todas Sus órdenes. En ella hay paz hasta el comienzo del alba”. (971-5)

Abu Hurairah, que Al-lâh esté complacido con él, relató que el Profeta, sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam,dijo “A quien rece durante la Nochede la Predestinacióncon fe y devoción se le perdonarán todos sus pecados cometidos”.[5]

Aishah, que Al-lâh esté complacido con ella, relató que le preguntó al Profeta, sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam ¡Oh, Mensajero de Al-lâh! ¿Qué súplica debería decir si supiera cuál es la noche de la predestinación Y él le respondió “Di ¡Oh, Al-lâh! Tú eres Indulgente, Generoso, y amas la indulgencia. Perdona, mis faltas”.[6]

Fuente Islamhouse.com 

[1] Al-Bujari 2026, Muslim 1172.

[2] Al-Bujari 2026, Muslim 1172.

[3] Al-Bujari 2042, Muslim 1656.

[4] Al-Bujari 2044.

[5] Al-Bujari 1901, Muslim 760.

[6] At-Tirmidhi 3513, Ibn Mayah 3850.

http://97.105.52.213/pt/artical/3409049/¿Qué-es-el-retiro-espiritual-(i’tikaf)